LIBRO PRINCIPIOS DE APRENDIZAJE Y CONDUCTA MICHAEL DOMJAN PDF

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Author:Gardazshura Malakasa
Country:Burkina Faso
Language:English (Spanish)
Genre:Art
Published (Last):26 April 2015
Pages:354
PDF File Size:18.32 Mb
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ISBN:906-5-46733-880-4
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El capitulo cornienza con una descripcion de los antecedentes hisroricos de la teo ria actual del aprendizaje. A esto sigue una discusion acerca de los prirncros estudios sabre evolucion de la inteligencia, ncurologia funcional y modelos anirnales de conducta humana, que constiruyen los origenes de la invesrigacion experimental contcrnporanea, y una discusion sobre las implicaciones de la investigacion actual para laconstruccion de robots y sistemas de intcligencia artificial.

Posteriormente, se des crib en las caracteristicas definitorias del aprendizaje y se discuten diferentes explicaciones causales del mismo. En la siguiente seccion se describen los aspectos mctodologicos de los estudios de aprendizaje, Dado que una gran cantidad de experirnentos de aprendizaje se ha realizado con sujetos animales, concluyc el capitulo discutiendo las razories del uso de los mismos en 1a investigacion, con algunos co mentarios sobre el debate publico en torno ala investigacion con animales.

Estc interes va m:is alLl de la mcra curiosidad. Nuestra calidad de vida est. Recibir una of en a de empleo puede depender de nuestr. LIevarsc bien con los cornpaficros de habiracion depende de como reaccionernos ante las cosas que haccn. Llegaf a a tiernpo dcpcnde de si nos levan tarn os 10 suticientemente temprano y de la cantidad de rratico. Cualquicr csfuerzo sistematico para entcndcr 1;1 conducta debe tornar en consideracion que: aprcudcmos y como 10 aprendemos.

Numerosos aspectos de b conducta humana animal son resultado del aprendizaje, Aprendcrnos a leer, a escribir a conrar, Apreridemos como bajar las cscalcras sin cacrrios, como abrir las puertas, como rnontar en hiciclcta y C nadar, Tambien aprcndernos cuarido rel. Aprcndcmos que cornidas ;lOS gustar:in y que: cornidas nos provocar.

Aprcndcmos cu. Lo que aprcndernos configura gran pane de las acrividades y experiencias de nuestra vida diana, El aprcndizaje es uno de los procesos biologicos que taciliran la adaptacion al arnbicnrc. Los SIstemas fisiol6gicos hall evolucioriado para realizar estas tarcas. Para muchas especies, sin embargo, los procesos fisio16gicos no se ocupan de todas las funciones adaprarivas necesarias para prestrvar 13 vida. Los animales, tanto humanes como no hurnanos.

Los efectos advcrsos de los cam bios arnbientales se compensan amenudo con conductuales, Los anirnales deb en aprcnder a cncoritrar nuevas Iuentes de alimcntacio n a medida que las antiguas sc van agotando, deben aprcnder a evirar a los IlUCVOS depredadorcs que entran en su territorio y deben encontrar un refugio nuevo cuando las rorrncntas destruycn el anterior.

Obviarnenre llevar a cabo est as tareas requiere una conducra morora, como caminar y rnanipular objeros. Todas esras actividades conllcvan aprendizaje, Los animales aprenden a acudir a un nuevo mananrial cuanclo cI anterior se scca a anticipar nuevas tuentes de peJigro. Norrnalmenre, pensamos que el aprendizaje conlleva la adquisicio n de nuevas conducras. De heche, para poder leer, m onrar en bicicleta 0 rocar un instrurncnto musical se requiere aprender.

Pcro el aprendizaje rambicn pucde consistir en la disrninucion pcrdida de una respuesta. Un nino, por ejernplo, puedc aprcndcr a no cruzar la calle cuando el scmaforo esta rojo, a no coger cornida del plato de otra persona ya no gritar y chillar cuando alguicn trara de dormil. Aprender a no ejecurar deterrninadas respuestas es tan irnportante como aprcndcr a realizar respuestas, quiza mas. La solucion de problemas de calculo 0 la realizacion de un triple salro mortal al tirarsc de cabeza a la piscina requieren una I nstruccion especial.

Sin embargo, tarnbien aprendernos todo tipo de cosas en el curso de nuestra inreraccion rutinaria con nuestro arnbienre social y fisico sin un profesor experto 0 un entrenador. Los nirios, por ejern.. Los estudiantes universitarios aprenden a oricnrarse en el campus, a evirar quemarse con la comida de la cafeteria y a predecir si un compafiero de habiracion saldra hasta tarde por la noche, todo clio sin instruccion especial.

TnaS de y basicas que son habitualcs y a veces , aunque rara vez [cqUleren nucstra atcncion. Se describe el aprendizaje de relacio nes sencillas entre los eventClS del entorno , el apreridizaje de movimientos rnotores simples y cl aprcndiz:lje de res- emocionales a los estimulos.

Cran pane de la descrita en cstc libro pertenecc Ia tradiciori conductisra. La reJ-lexi6n y el razonamiento conscientes quedan deliberadamenre tucra del anal isis conSe da mayor irnporrancia al aprendizaje procedimental de caracter autornarico, que no requrere co nciencia por ejernplo, Lieberman, Sunnllcks y Kirk, , que al aprendizajc de m,lS accesible a la conciencia, Sc pod ria criticar que esta restriccion deja fuera muchos aspectos interesantes del cornporramienro hurnano.

Sin embargo, los psicologos sociales que han cstudiado empincamente estes tenus han concluido que rnuchos de los principales del cornportamiento humane ricncn Iugar sin [a intcrvcncion de [a conciencia, Por ejemplo, Cosling, John, Craik y Robins encoritraron que las personas son poco precisas cuando intentan explicar su propia conducta.

Del mismo modo, Bargh y Chartrand concluyeron que "la mayor parte de la vida cotidiana de una persona esta dcrerrninada, no pOI sus intenciones consciences y decisiones deliberadas, S por procesos mentales que se ponen en marcha ante rasgos del ambience y que operan ruera de la supervision de la concicncia" p. No se corisideraba que las acciones de las personas pudieran estar controladas pOI estimulos exrernos pOI leyes naturales. Sesuponia quelo que una persona hacia era el resultado de su voluntad 0 de su intencion deliberada.

Descartes fue 1a excepcion a esra interpretacion de la natura- hurnana, ya que recoriocio que muchas de las cosas qne hacen las personas son respuestas aurom iticas a estimulos extern os.

Por tanto, formuJ6 una vision dualista del cornportarniento hurnano conocida como dualisrno cartesiano. Los detalles de la vision dualista de la conducta humana mucsrran graficamente en la Figura 1. Considerernos en primer lugar el mecanisme de la conducta involuntaria 0 refieja. Los 6rganos de los sentidos detectan los estimulos del ambiente. Despues, los nervios llevan la inforrnaci6n sensorial al cerebro.

Finalrnente, los nervios llevan el impulse desde el ccrebro hasta los rnusculos, que realizan la respuesta involunraria. Asi pLIes, la entrada sensorial se refleja en la respuesta, De ahi que Descartes caliticara a] cornportamienro involuntario de reflejo.

Descartes asurnc que los estfmulos dc:1 ambience cxrerno son la causa de roda conducta involunraria. Estes estimulos producen respuestas involuntarias por medio de un circuito neural que incluye al cerebro.

Sin embargo, Descartes asurnla que: s estaba involucrado un conjunto de nervios, es decir, que los miSHlOS nervios transmirfan la informacion de los 6rganos de: los sentidos al ccrebro y del cere:bro a los musculos.

ESfe circuito, segllIl creia, perrniria reacciones rapidas a los estimulos cxternos --pOt ejernplo, retirar rapidarnenrc un dedo de un fi gon caliente. Descartes asumia que cI mecanisme de la conducts involunraria era el unico dixponible para los anirnales no hurnanos. De acuerdo con esta perspectiva, roda conducts animal ocurre como respuesta refieja a estlmulos externos. POf tanto, Descartes creta que los anirnales caredan de Iibrc albedrfo y eran inca paces de acciones voluntarias y consciences.

La superioridad de los bumanos trenre al resto de los anirnalcs se debia a que solo a los seres humanos se les an-ibula una mente 0 alma, La mente se consideraba una entidad inrnaterial. Descartes erda que el cuerpo y la mente se conectaban en la gLindula pineal, cercaria al cerebro.

Debido a sea conexion , la mente podia rener conciencia de la conducra involuntar ia. Esre mecanisme rarnhien pcrrnitta a la mente iniciar accioncs voluntarias, Dado que la conducts voluntaria se iniciaba en 12 mente, esta podia tener Jugar independientcrnente de la estimulacion cxterna. EJ dualismo rnente-cuerpo inrroducido por Descartes dio lugar ados rradicio nes intelectuales: una, ei rnentalisrno, se ocupaba de los contenidos y funcionamiento de la mente; Ia otra, 1a refiexologfa, del mecanisme de la conducta involuntaria.

Estas dos tradiciones intelectuales comfit uyen la base del esrudio del aprendizaie moderno.

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